تسلیت

به بهانه ۳۰ بهمن سالروزشهدایگروانقلابی ابوذرنهاوند****شهدای ملی وشاخص گروه انقلابی ابوذرشناسنامه وهویت انقلابی کشورهستند.____در بهمن سال 1352 تقاضای تیرباران شش جوان نهاوندی که در ادبیات آن زمان رژیم پهلوی (خرابکار) قلمداد می‌شدند توسط دادگاه‌های نظامی رژیم پهلوی صادر شد. و با موافقت مستقیم شاه در میدان چیتگردرسحرگاه تیرباران شدند.جرم آنان مبارزه علیه رژیم پهلوی بود. این جوانان چنان که در بازجویی خود نزد ساواک گفته‌‌اند با مرامی مشترک گرد هم آمده بودند تا برای محرومان دیار خود کاری بکنند. آنان نام ابوذر را به تاسی از ابوذر غفاری صحابه معروف پیامبر اسلام برای گروه خود انتخاب کرده بودند. اجساد تیرباران‌شدگان عبدالله خدارحمی‌ـ ماشاالله سیف‌ـ بهمن منشط‌ـ ولی‌الله سیف ـ حجت‌الله عبدلی و روح‌الله سیف تحویل خانواده‌ها نشد و به‌صورت پنهانی در بهشت‌زهرای تهران به خاک سپرده شدند. تنها پنج سال بعد از شهادت این شهدای مظلوم طومار 2500ساله شاهنشاهی ایران در هم نوردیده شد و با تلاش خانواده های این شهدادر سال 57 قبور مطهر آنها پیدا و چند دهه بعد طبق وصیت این شهدا اجسادشان در سال 77 باموافقت مقام معظم رهبری وپیگیری مسئولین مربوطه به زادگاه‌شان نهاوند منتقل شد.در وصف این شهدای گرانقدر دهها کتاب وصدهامقاله ومطلب به رشته تحریر رسیده است. که خیلی هادینشان را به این شهدااداکرده اند.پیامدهای اقدامات و شهادت اعضای گروه انقلابی ابوذر نهاوند در دو بُعد محلی و ملی قابل تامل است. دربُعد محلی پیامدهای اقدامات و شهادت این گرو می‌توان گفت با توجه به خوش‌نامی و مردم‌داری اعضای این گروه که همگی از جوانان مومن،‌ معتقد و کمک حال محرومان و درماندگان نهاوند بودند خبر تیرباران شش جوان 18 تا 20ساله آن هم در تهران , ...ادامه مطلب

, ...ادامه مطلب

پنج‌ گروه‌ در‌ آخــــــــرالزمان---------------------از امام جواد علیه السلام پرسیدند :چرا به آن حضرت (امام زمان علیه‌السلام)، منتظَر گفته می شود؟فرمود : بدان جهت که برای او غیبتی است بسیار طولانی که در اثر این غیبت،۱- افراد با اخلاص،پایان غیبتش را انتظار می کشند،۲- افرادی که در شک و تردیدند،منکرش می شوند،۳- آنان که او را در عقیده قبول ندارند،یاد آن حضرت را مسخره می کنند،۴- آنان که وقت ظهور تعیین می کنند،دروغ می گویند،۵- آنان که در ظهورش عجله می کنند،از صراط مستقیم منحرف می شوند،و تنها کسانی که تسلیم امر الهی هستند و شک و تردیدی در عقیده ندارند و هرچه ما گفته ایم، همان را می پذیرند، نجات می یابند.--------------------کمال الدین و تمام النعمه، ج ٢، ص ٣٧٨ بخوانید, ...ادامه مطلب